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文化乃围棋之本
2016-06-26

文化乃围棋之本
 围棋在今日中国,是作为竞技体育的一种,隶属国家体育总局管理。但从根本上说,围棋是中国文化不可分割的一部分,应该属于文化范畴。
一、围棋与中国文化同共始终
 
围棋的历史非常悠久,在中国进入文明社会以前,围棋就已经诞生了。传说尧造围棋,丹朱善之。又有云商钧不善,舜教以围棋。尧舜是传说中的部落联盟首领,儒家推崇的古代圣君。尧舜之后,大禹治水,功盖华夏,其子启才得以建立了夏王朝,使中国进入了文明社会。由此可见,远在中国文化萌芽阶段,围棋就已经产生了。
 
围棋产生以后,由于它独特的魅力,为中国各阶层人士所欢迎,特别是文化精英对它厚爱有加。尽管历史上围棋发展有高潮,有低潮,但没有任何力量能够消灭它,围棋的韧性经受了历史的考验,它与中国文化同呼吸共命运。
 
凡是民族的东西往往也是世界的。今天,围棋已经冲出国门,走向世界。它超越了各方面局限,为不同种族、不同民族、不同宗教信仰、不同文化背景的人们所喜爱,且爱好者越来越多,影响越来越广泛。在日本、韩国,人们对围棋的痴迷程度甚至要超过它的诞生地,对围棋的理解也有独到之处。例如日本,一直是把围棋作为文化看待的,把它归属于文化部门管辖,这一点对我们应该有借鉴意义。
 
可以预见,只要中国文化不中断,围棋就不会消亡。甚至,退一万步说,即使我们的文化中断了,被同化了,它也不会消亡,因为它已经成为人类文化的一部分,人类文化中光彩夺目的那一部分。
 
二、围棋与中国文化水乳交融
 
2007年,陈祖德九段在演讲“围棋与东方智慧”时曾说:“没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。中国有四大发明,但我想如果中国没有这些发明,世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是,如果中国不发明围棋,那世界上就永远不会有围棋,因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。”
 
围棋中所包含的中国文化内容真是太多了。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为4部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度3个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。
 
现在围棋选手根据棋力的高低分为九段,其实早在隋唐时期也定了类似的九品:一品叫入神,二品叫坐照,三品叫具体,四品叫通幽,五品叫用智,六品叫小巧,七品叫斗力,八品叫若愚,九品叫守拙。这些名称也反映出中国的文化。
 
围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是“赶尽杀绝”,把“老将”杀死或把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢,赢半目也是赢,不是赶尽杀绝,甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。
 
围棋的别名很多,例如弈,黑白,鹭乌,木野狐,忘忧、烂柯、坐隐等,下棋又叫对弈、手谈等,这些都与中国文化分不开。
 
中国传统文化最重要的部分是儒释道三教,而讲三教往往绕不开围棋。
 
道教讲修道成仙,围棋因棋枰之上充满仙机,而被目为仙家之物。围棋和神仙的关系密切,围棋的传说中便有许多仙人棋手的故事,比如烂柯的故事,唐朝王积薪蜀中遇神仙婆媳的故事,武当张真人和骊山老母的棋事,等等。而这一切,正显示了围棋和道教密不可分。不仅神仙擅棋,道士们修道也要借助围棋,传说全真教的马钰就是从棋枰对局中悟出了抱守持一的仙道修真要旨。
 
  佛家讲顿悟,围棋讲感觉,棋理佛理相通,围棋于是成为佛门弟子的爱好。手谈二字,就是高僧支道林命名的。佛经翻译家鸠摩罗什也是此道高手,下棋讲究美感,是个求道派。崇佛的梁武帝,号称中国的围棋皇帝,棋至逸品。黑白世界犬牙交错,变化莫测,生中有死,死中有生,正是佛门弟子堪破生死的好借助。
 
  儒家一开始把围棋看成是小艺。《论语·阳货》说,“饱食终日,无所用心,难矣哉。不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”  虽然对围棋评价不高,但也肯定它有积极意义,下棋总比“饱食终日,无所用心”强吧。随着历史的发展,儒家人物对围棋的认识越来越深,爱好者也越来越多。例如王安石,“每与人对局,未尝致思,随手疾应。觉其势将败,便敛之,谓人曰:本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。”这就是将围棋当作一种适情游戏了。苏轼有云,“胜固欣然,败亦可喜”,道出了对围棋的正确态度。 杜甫、刘禹锡、范仲淹、欧阳修、黄庭坚、陆九渊、陆游、戴名世等文人儒者对围棋也是喜爱有加,在他们的诗作中,常常能看到对围棋称颂的辞章,比如“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,就是其中著名佳句。欧阳修号称所谓“六一居士”中,其中就谈到有棋一局。由于围棋表现了文人雅士的风范,故而儒者也喜欢借此表现超凡脱俗。
 
除了儒释道之外,其它各家也对围棋有自己的阐释,围棋已经渗透到中国文化的方方面面。
 
围棋与作战密不可分,因此为历代兵家所注重。例如,关公刮骨疗毒,据说就是在下棋时完成的。古人仿效《孙子十三篇》,编出了《棋经十三篇》,其中的奇、正之论等皆包
包含了兵家的思想,甚至有很多言论可以算作是《易经》的注脚。
 
围棋强调总揽全局,政治家往往据此获得灵感。淝水之战捷报传来,谢安正在悠闲地与门客下棋呢。毛泽东一贯重视根据地建设,他用围棋中的做眼作为比喻。朱元璋和徐达下棋的故事家喻户晓。
 
围棋中充满了中国人做人的道理,官员,商人,书生,各行各业的人都可以从中获得有益的启示。《棋经》有言,“持重而廉者多得,轻易而贪者多丧,不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。”这哪里是在下棋,分明是教做人。
 
围棋也渗透到古今各种优秀的文学艺术作品中。《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》等等中国古典小说中,都能看到围棋的影子。七侠五义中的北侠欧阳春,围棋既是他的良伴,又是克敌制胜的利器。金庸小说中也有武林高手拿棋盘棋子作为武器的,描绘的非常精彩。
 
由上可见,围棋已经被众多喜爱它的人,依照各自的人生观、世界观赋予了各种意义,它已经渗透到中国文化的方方面面,到处都有围棋的影子,到处都有参悟的玄机。围棋与中国文化水乳交融,密不可分。
 
三、应该充分发掘围棋的文化内涵
 
围棋自古以来和琴、书、画并称为四大艺术,是中华民族古老传统文化中的一颗璀璨明珠。数千年来,围棋以高雅、智慧、深邃、复杂、微妙的内涵深受知识阶层人士的钟爱。其丰富的文化内涵表现在它与哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学及军事科学等诸多学科都有着千丝万缕的联系。在围棋走向世界的今天,我们更要充分发掘围棋丰富的文化内涵。
 
1、发掘围棋文化的人文内涵
 
 
 
东汉班固在《弈旨》中指围棋含有天文、地则、阴阳、道德、王政之律,有经世资治、明德至善之理。围棋的本质就是“和谐”。现代围棋大师吴清源先生感悟到“与其说围棋是竞争和胜负,不如说围棋是和谐。”围棋符合道家的天地之道,儒家的中庸之道,一言以蔽之,就是和谐之道。这对我们今天建设和谐社会,是十分有益的。下围棋的人,平时注重文明礼仪,学棋过程中又受到高雅艺术的熏陶,必然会产生修身养性的效果,成为品格高尚、举止儒雅的君子;必然会开启智慧之门,对人类文化方方面面有更深的领悟。以深厚的人文底蕴为基础,无论是建大功立大业,还是在平凡岗位上默默奉献,肯定会收到事半功倍的效果。
 
如果社会上围棋爱好者多了,四海之内皆兄弟就不是一句空话,和平发展就会真的成为时代主题,建设和谐世界就不再是一句口号,一个梦想,而是有了现实的基础。
 
 2、发掘围棋文化的哲学内涵
 
 
 
哲学就是爱智慧。围棋是智慧的化身,是智慧的体操。一切学科的方法学都有三个层次:技术方法,具体方法和一般(哲学)方法,围棋也有这三个层次。清代名家朱弘祉在《官子谱》序中,就围棋方法分为“艺”、“理”、“道”(技艺、棋理、棋道)三个层次,并且阐明三者的关系:“天下未有舍理而可言艺者也,则亦未有舍道而可言理者也。”即不懂棋理就不能谈技艺,而不懂棋道就不能谈棋理。这充分强调了“道”的统帅意义。棋道,就是围棋中蕴含的哲学思想,主要是朴素的辩证法思想,例如全局观念,适度原则,一分为二,以联系发展变化的观点看世界,具体问题具体分析等等,它是统帅棋理、技艺的最一般方法,围棋文化哲学思想的核心与灵魂。一个棋手若活用辩证思想,就能更好地掌握棋理、运用技艺;就能具有更高的思想境界与战略眼光,有助于一个人更好地处理自然、社会、人生、政治、工作、学习等方面的问题。国家领导人如果掌握了辩证法的精髓,必然是社稷之福,世界之福,人类之福。
 
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3、发掘围棋文化的美学内涵
 
 围棋不仅属于文化艺术,而是是一种充满美的艺术。
 
围棋的美,首先表现为它的形状美。局方子圆,摹状万物,任人遐想;黑白相伴,情趣别致,给人赏心悦目之感。
 
围棋之美,还表现在它的结构美。超级棋士行棋流畅,构图华丽,既符合力学结构,又符合美学原理。历史上的鸠摩罗什,日本的大竹英雄,莫不如此。
 
围棋之美,还在于它蕴含了数理美。现代许多科学家都认为围棋是最富于数学哲理的游艺,其规则简单,“轮流着子、气尽棋亡、地多为胜”,然变化多端,计算复杂,居于各项棋类之冠。即使人工智能偶然战胜了李世石,但和其他棋类相比,计算机彻底战胜人类还为时尚早,甚至遥不可及。
 
 
 
围棋之美,还在于它的战斗美。战斗美是围棋美中最富魅力的表现形式。围棋是以黑白子代表两军对战的智力竞技。围棋对局中,一开始角上的折冲,是双方打响的前哨战;广阔的序盘,是双方在进行兵力的战略部署和试探;进入中盘,双方往往会短兵相接,经常是一着不慎满盘皆输;进入官子,双方必须小心翼翼,巩固胜利成果或反败为胜,否则会一失足成千古恨。它是没有硝烟的战斗,公平正当的竞争。它既满足了人类争强好胜的欲望,又避免了恶性争斗的不利后果。诗曰:
 
男儿何不下围棋?胜负言和皆适宜。
 
世界和平能保证,和谐世界写传奇。
 
 
 
四、应该充分发挥围棋的文化教育作用
 
围棋自一发明就跟教育分不开,传说中的尧造围棋,就是为了教育下一代。下围棋促进对人的发展有
 
很多好处,比如说,提高你的文明修养,因为传统围棋非常注重礼仪,强调尊师重道,公平竞争,心平气和,彬彬有礼。再如,开发智力,提高能力。围棋能培养你独立思考的能力,一下围棋就要自己思考,没人帮你;培养你专心做事的能力,学会深思熟虑;培养你的抗风险能力,逆境中不焦躁,冷静地寻找机会;培养你的观察能力,准确判断形势,判断对方心理和意图,抓住要点;培养你的全局观念,学会全面地考虑问题,正确地抉择;培养你的计算能力,做到算度精确,深远。还有,围棋能培养你的心理素质,因为下围棋要经受胜与负的挑战。胜不骄,败不馁,心静若水,波澜不惊,心理素质自然过硬。2001年教育部与体育总局下发了一个文件,要求围棋、象棋、国际象棋三棋进学校,因为这对提高学生的素质有好处。
 
但在竞技围棋体制下,学生学棋往往非常急功近利。要么想成为职业棋手,要么想获得高考加分,与三棋进课堂的初衷背道而驰。其结果,千军万马过独木桥,给众多失败者留下心理阴影,甚至影响一些人的正常学习和未来前途。
 
因此,我们呼吁,三棋进课堂,特别是围棋进课堂,要强调它的文化内涵,发挥它应有的文化教育作用,全面提高学生素质。要面向所有同学,使之成为必修科目,降低其竞技要求,强化其文化色彩和寓教于乐的功能,使其成为一种乐趣而不是负担,提高所有学生素质。而不是剑走偏锋,一味强调比赛胜负,使学棋目的功利化,使围棋成为少数人的选择。
 
 

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